Konstruksi Makna Perempuan dalam Hadis-Hadis Ṣaḥīḥ al-Bukhārī: Analisis Semantik, Sintaksis, dan Pragmatik
DOI:
https://doi.org/10.61253/jcgcs.v5i1.1052Kata Kunci:
Hadis Perempuan, Linguistik Arab, Pragmatik, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Semantik, SintaksisAbstrak
Penelitian ini menganalisis konstruksi makna perempuan dalam hadis-hadis terpilih di Ṣaḥīḥ al-Bukhārī melalui pendekatan semantik, sintaksis, dan pragmatik. Fokus kajian diarahkan pada bagaimana pilihan leksikal, struktur sintaksis, presuposisi, dan implikatur berinteraksi membentuk pemaknaan yang sering dipersepsi problematis secara publik. Menggunakan metode kualitatif deskriptif berbasis studi kepustakaan, data berupa empat hadis tentang kesialan (al-syu'm), gangguan salat (qaṭa'a), kepemimpinan perempuan (lan yufliḥa), dan perempuan sebagai mayoritas penghuni neraka (akṣar) dianalisis melalui identifikasi unsur kebahasaan, telaah makna leksikal, analisis sintaksis, analisis pragmatik, dan sintesis lintas data. Temuan menunjukkan bahwa makna problematis terhadap perempuan tidak terbentuk semata oleh makna leksikal, melainkan oleh interaksi antara diksi, struktur tuturan, dan inferensi pragmatik pembaca. Pada tataran semantik, leksem al-syu'm, qaṭa'a, lan yufliḥa, dan akṣar memiliki muatan evaluatif kuat. Pada tataran sintaksis, pola koordinatif (tarkīb 'aṭfī) dan predikatif menempatkan perempuan dalam relasi kategoris yang berpotensi memunculkan kesan negatif. Pada tataran pragmatik, presuposisi dan implikatur memperluas makna literal menjadi generalisasi sosial ketika konteks historis-situasional diabaikan. Penelitian ini menegaskan bahwa hadis-hadis tentang perempuan perlu dibaca secara kontekstual dan melalui analisis linguistik terintegrasi agar tidak direduksi menjadi stereotip sosial yang ahistoris.
Referensi
Al-Bukhari, A. A. M. bin I. (2010). Shahih Bukhari (M. Iqbal (ed.)). Pustaka As-Sunnah.
Al-Ma’any. (2026a). Terjemahan dan Arti kata فلح Dalam bahasa indonesia, Kamus istilah bahasa Indonesia bahasa Arab Halaman. Al-Ma’any. https://www.almaany.com/id/dict/ar-id/يفلح/
Al-Ma’any. (2026b). تعريف و شرح و معنى الشؤم بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1. https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/الشؤم/
Al-Ma’any. (2026c). تعريف و شرح و معنى قطع بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1. https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/قطع/
Almutairi, N. Q., & Alyousef, H. S. (2024). Investigating the Experiential Meanings in Prophet Muhammad’s (PBUH) Discourse on Women: Gender Roles within the Islamic Teachings. Pakistan Social Sciences Review, 8(3), [961-973]. https://doi.org/10.35484/PSSR.2024(8-III)78
Baker, M. (2025). In Other Words: A Coursebook on Translation - 4th Edition -. Routledge. https://www.routledge.com/In-Other-Words-A-Coursebook-on-Translation/Baker-Jones/p/book/9781032569413
Cruse, D. A. . (2015). Meaning in language : an introduction to semantics and pragmatics. Cambridge University Press.
Fauziah, M. (2024). Reinterpretation of Gender-Biased Hadiths: A Contextual Approach Towards Gender Equality in Islam. El-Sunan: Journal of Hadith and Religious Studies, 2(2), 144–155. https://doi.org/10.22373/el-sunan.v2i2.5988
Firdaus, F., & Ni’mah, S. (2022). KEPEMIMPINAN WANITA DALAM PERSPEKTIF HADIS (Kajian Kritik Hadis dengan Pendekatan Sosio-Historis-Kontekstual). IMTIYAZ: Jurnal Ilmu Keislaman, 6(2), 101–112. https://doi.org/10.46773/imtiyaz.v6i2.339
Haisusyi, Helim, A., & Supriadi, A. (2025). Metode Pemahaman Hadits: Pendekatan Interdisipliner. JIS: Journal Islamic Studies, 3(3), 261–268. https://doi.org/10.71456/JIS.V3I3.1497
Hasanah, M. (2019). Ekuivalensi Terjemahan Hadis Misoginis Kitab Sahih Al-Bukhari. UIN Sunan Kalijaga.
Irfan, M. M. (2020). PEREMPUAN SEBAGAI PEMBATAL SALAT: STUDI ATAS PANDANGAN NASR AD-DIN A-ALBANI DAN FATIMA MERNISSI. Al-Mazaahib: Jurnal Perbandingan Hukum, 8(1), 1–17. https://doi.org/10.14421/AL-MAZAAHIB.V8I1.2211
Koto, A., & Munandar, M. (2024). Budaya Misogini dan Anti Perempuan dalam Literatur Hadis. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 18(4), 2422. https://doi.org/10.35931/aq.v18i4.3548
Laisa, E., & Qibtiyah, L. (2021). URGENSI ASBABUL WURUD DALAM HADITS (Upaya Reinterpretasi Hadits Misoginis Berdasarkan Pendekatan Historis, Sosiologis dan Antropologis). Jurnal Reflektika, 16(2), 1–26.
Mala, F. K. (2023). Hegemoni Maskulinitas “Tafsir Hadis” Pada Makna Teks “Perempuan Membawa Sial.” Musãwa Jurnal Studi Gender Dan Islam, 21(2), 133–144. https://doi.org/10.14421/musawa.2022.2102.133-144
Mohd Dahlan, N. (2017). THE DEBATE ON ANTI-WOMAN DISCOURSE IN THE HADITH LITERATURE. Journal Of Hadith Studies, 2(1), 2550–1448. https://doi.org/10.33102/johs.v2i1.9
Mohd Ghazali, N., Ahmad Ghafar, N., Ahmad, H., & Abd Manan, M. (2025). Structuring Women’s Familial Roles in Sahih al-Bukhari: A Semantic Field Theory Model for Thematic Hadith Extraction. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 15(9). https://doi.org/10.6007/ijarbss/v15-i9/26416
Mutmainah, M., Islam, U., Sunan, N., & Yogyakarta, K. (2022). The Role of Context in Understanding misogyny Hadith. Al-Irfan : Journal of Arabic Literature and Islamic Studies, 5(2), 229–245. https://doi.org/10.36835/ALIRFAN.V5I2.5758
Najwah, N. (2021). GENDER ANALYSIS ON THE MISIOGYNIS HADITHS IN AL-KUTUB AL-TIS’AH. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 22(1), 205–229. https://doi.org/10.14421/qh.2021.2201-10
Nur, I. (2025). Hadith Authority and Gender: the Problematics of Interpreting Hadith on Women in the Public Sphere. El-Sunan: Journal of Hadith and Religious Studies, 3(2), 258–281. https://doi.org/10.22373/EL-SUNAN.V3I2.9611
Rahma, C. D., & Nurmila, N. (2025). MEMBACA ULANG HADIS AHKAM MELALUI LENSA KRITIK MATAN KONTEMPORER: ANALISIS TERHADAP HADIS-HADIS TENTANG KEPEMIMPINAN PEREMPUAN. Jalalain: Journal of Qur’an and Hadith, 1(1), 29–35. https://doi.org/10.65802/JALALAIN.V1I1.82
Samanarnik, S., Muhammad Saifullah, & Muhammad Amiruddin. (2024). Contesting Misogyny in Canonical Hadith: A Comparative Analysis of the Commentaries of Ibn Ḥajar Al-‘Asqalānī and Badr Al-Dīn Al-‘Aynī on Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī. Journal of Ushuluddin and Islamic Thought, 2(2), 234–257. https://doi.org/10.15642/juit.2024.2.2.234-257
Sultan, A. A. E.-A. (2023). Feminism in Prophet Muhammad’s discourse on women: A stylistic analysis. Journal of Languages and Translation, 10(2), 53–93. https://doi.org/10.21608/JLTMIN.2023.295562
Tasbih, Langaji, A., Hafid, S. A., Bakti, A. F., & Haris, A. G. (2024). Islamic Feminists’ Rejection of the Textual Understanding of Misogynistic Hadiths for the Advancement of Gender Justice in Makassar, Indonesia. Samarah, 8(1), 196–215. https://doi.org/10.22373/sjhk.v8i1.19856
Wulandari, S., & Muhid, . (2022). PEMAHAMAN TERHADAP HADIS DENGAN PENDEKATAN LINGUISTIK. UNIVERSUM: Jurnal Keislaman Dan Kebudayaan, 16(2), 1–23. https://doi.org/10.30762/UNIVERSUM.V16I2.285
Yule, G. (1996). Pragmatics. In Areal Features Of The Anglophone World. In Oxford University Press. https://books.google.com/books/about/Pragmatics.html?hl=id&id=E2SA8ao0yMAC
Zakiyah, U., & Ghifari, M. (2021). REINTERPRETASI HADIS PEREMPUAN PENYEBAB TERPUTUSNYA SHALAT. AL ISNAD: Journal of Indonesian Hadith Studies, 2(2), 124–134. https://doi.org/10.51875/ALISNAD.V2I2.120
